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万恶淫为首,为什么它是首恶?

2017-11-20 20:22:07来源:

恶有杀人之恶、偷盗之恶、诓骗之恶、放火之恶……世间“恶”事种种,为何古人偏偏把“淫”视为首恶呢?

要理解这句话,不能仅仅把它看作是一种道德批判。事实上,这句话有着更深层的指向。一个运转良好的社会,必然是秩序井然的,士农工商,各就其位。普通人民通过读书、军功可以跻身于上层社会,贵族或会因其罪恶而被贬谪为民,社会阶层流动顺畅,这样的社会才能焕发出活力来。


“淫”,其实是指情欲。美国历史学家埃里克·伯科威茨在《性审判史》一书之中揭露:“所有的古代文明都专注于控制人的性生活”什么意思呢,就是说古代的官府希望通过性道德来规训人们日常生活里的道德行为。官府需要可控的、安全的秩序,而情欲这种东西,却又是人体的本能,天然会反对秩序、反对文明。如果这股本能的力量,泛滥成灾,说明一个社会正在失衡。很明显的例子,就是白鹿原上的田小娥,与黑娃、白孝文、鹿子霖等皆有关系,辈分、伦理乱了,社会不正是在摇摇欲坠吗?


另外,就是千万记住,不是所有人都有机会“淫乱”的。有一句话叫做“饱暖思淫欲”,说明人的生活条件好了,才有资格去追求肉体的纯粹快乐。像是那些天天吃不饱饭的、为生计愁苦的人,是没有“淫”的机会的。鲁迅笔下的阿Q,身体膨胀了,只能去打趣小尼姑,用嘴炮来过过瘾。这等状况,无论如何也到达不了“淫荡”的境界。


所以,拥有“淫荡”的能力与资格的,往往是上层社会。古代哪里最富有?毫无疑问是皇宫。没有谁比皇帝更富有。而这种“淫荡”往往又与皇权勾结在一起。皇帝一个人淫荡,但要是能限制妃子以权谋私,社会也无多大问题。现实的情况往往是,当情欲跟皇权勾连在一起的时候,往往是最龌龊、最险恶的时候。这意味着皇宫里的秩序失衡,内部发生惨烈的斗争,最终波及到天下黎民百姓。如唐明皇与杨玉环之时,导致了安史之乱。杨玉环跟唐明皇之间的“淫乱”,其实无关要紧。要紧的是“一人得道、鸡犬升天”,从此君王不早朝,搞得天下大乱。



古代是农业社会,在黄土地里辛苦觅食。一贯以来的性道德、性观念,都是以传宗接代为主,少有涉及到纯粹的享乐。虽然有人写过房中术之类指导夫妻生活的书,但毕竟是少数人的趣味,不可能成为社会主流。老百姓所信赖的“多子多福”之观念,就说明了性与生殖是密不可分的。而“淫”完全是把性与生育分离开来,追求纯粹的肉体享乐,违背了古人的道德观念。


况且,古代并不具备着性与生育分离开来的技术条件。淫乱的结果,往往会导致生命的陨落、悲剧的诞生。所以,告诫人们日常生活里遵守性道德,也是顺理成章的。

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